Росси́йский этнографи́ческий музе́й — один из крупнейших этнографических музеев Европы. Основан 22 января 1902 года как этнографический отдел Русского музея. Расположен в Санкт-Петербурге, на Инженерной улице, дом 4/1, рядом со зданием Русского музея. Здание музея построено в 1902—1913 годах по проекту архитектора В. Ф. Свиньина.
В 1934 этнографический музей становится самостоятельным музеем и именуется — Государственный музей этнографии. В августе 1948 года, после передачи коллекций Музея народов СССР в Москве, был переименован в Государственный музей этнографии народов СССР (ГМЭ народов СССР). С 1992 года — Российский этнографический музей (РЭМ).

УКРАЇНЦІ

http://www.ethnomuseum.ru/rubrikator#r=1552

Muzei1


"РУССКИЕ" )
stepom: (Гундяй)
Кавелин К.Д. Наш умственный строй: Статьи по философии русской истории и культуры.
(Москва: Издательство «Правда», 1989)


Старый смысл слова "русский" )

stepom: (Гундяй)
Originally posted by [livejournal.com profile] stepom at Не руський руССкий език

220540_original

"Дневник путешествия в Московское государство Игнатия Христофора Гвариента, посла императора Леопольда I к царю и великому князю Петру Алексеевичу в 1698 г., веденный секретарем посольства Иоганном Георгом Корбом"

Старобългарски език е най-ранният писмено засвидетелстван славянски език. В старите паметници този език първоначално бива наричан ѩзыкъ словѣньскъ /іензыкъ слов[iе]ньскъ/, а впоследствие ѩзыкъ блъгарьскъ /іензыкъ блъгарьскъ/. Извън България този език е известен с различни наименования като староцърковнославянски, старославянски и др. Старобългарският, с малки изменения във вековете, и до днес е каноничният език на православните славянски църкви (и в Румъния до към 1865 г.), наричан още църковнославянски.

А. Х. Востоков въвежда през 1820 г. термина старославянски език“, който днес е най-използваният термин в рускоезичната научна литература.

Рускоезичната википедия: Старославя́нский язы́к — первый славянский литературный язык, основанный на диалекте славян, живших в IX веке в окрестностях города Солунь . Сало́ники, или Фессало́ники (греч. Θεσσαλονίκη; тур. Selanik; ст.-слав. Солунь) — второй по величине город Греции.



Старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, старший научный сотрудник филологического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук Светлана Бурлак:

"В своих публичных речах и Петр и Ломоносов стремились говорить хорошим, литературным, правильным языком, а не абы-как.
А в качестве литературного, хорошего, эталонного, правильного языка, на Руси(в Московии) функционировал церковнославянский. Поэтому(тогда) русский язык (был) тем лучше, правильнее и эталонней, чем ближе он к церковнославянскому...



Руська\Українська мова )
stepom: (Гундяй)
Старый смысл слова "русский" - не национальность, а вероисповедание . Ч.1

Clipboard01
Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь, Харламповичъ К.В., Казань, 1914

Между тем, русский не мыслился вне православия, следовательно, чтобы стать русским, иностранец должен был принять православие ... Так, в документе 1621 г. сообщается о выдаче следующих сумм "государева жалованья" "за крещение": по 3 руб.
Palaeoslavica: International Journal for the Study of the Slavic Medieval Literature, History, Language and Ethnology, Volumes 7-8

Read more... )
Tags:
stepom: (Гундяй)
Именно это является источником для манипуляций, которые кацапы используют в качестве аргументации "одного народа" в информационных войнах и агрессии против Украины. Религиозным термином, синонимом "христианин/православный", они назвали свою национальность, что создает у них иллюзию существования некогда существовавшего этнически- единого "русского народа", упоминание о котором есть в тоннах летописей, выполненными церковными служителями, для которых основную роль играло вероисповедание, а не этнические характеристики (раса, язык, традиции).

Россия - калька с церковного греческого термина Ρωσία, обозначавшего юрисдикцию киевской митрополии греческой церкви, тоесть территория распространения греческой веры на определенных территориях. Чем дальше монахи заносили греческую веру в Чудь Залесскую (Есенин "Затерялась Русь в Мордве и Чуди"), тем больше становилось "русских людей" из числа "чухны разных помолений" (Даль)

Что Погодинъ ни говори, а гораздо болѣе половины земляковъ нашихъ - обрусѣвшая чудь. Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Нижегородской, Пензенской, Симбирской и др. на Мордву, Чувашь - они обрусѣли въ глазахъ нашихъ, и нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Тоже видѣлъ я въ Пермской, Вятской и - Орловской; пусть рѣшитъ Погодинъ, какъ Историкъ, какого поколѣнія чухны жили въ орловской, но это чудь. Одна половина Курскаго населенія также.

Это потому, что на югѣ сидѣли славянѣ, а во-всей Великоруссіи чухны разныхъ помолѣній.

Даль Владимир Иванович С.П.б. 12 Nоября 1848



https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=f23x7rLRhrs

К 120-летию со дня смерти Н.И. Ильминского:
Христианскую религиозность, православие он ставил на первый план. Его путь - перейти к обучению через православие. Он добивался внутреннего религиозного перерождения нерусского человека, и это он ставил выше простого обучения. За православием, по мнению Ильминского обязательно последует обрусение.

Полемизируя со своими противниками, он писал: «Русский идеал есть по преимущественно православие: вот почему на православии мы и настаиваем. Православие - основной, коренной самый капитальный элемент православной народности. Коль скоро инородец усвоил себе православие сознательно и убежденно, умом, сердцем, он уже обрусел».



https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=TOLuSosWmsg

Абсурдность кацапских манипуляций можно продемонстрировать на простом примере: в Намибии 90% населения - христиане. И вот им в голову бьет великодержавная моча, они называют свою национальность "христиане" и начинают задрачивать Ватикан и всю Европу воплями и требования соединиться в некогда единый христианский "нарот", искуственно разделенный политиками,  аргументируя это церковными древними летописями,  в которых нету ни итальянцев, ни немцев, ни французов, а есть только христиане: тоесть, они, кондовые христиане, и испорченные потом австро-германскими штабами христиане несуществующих Италий, Германий, Польш и Франций



******
Старый смысл слова "русский" )
stepom: (Гундяй)
Андре́й Ю́рьевич Боголю́бский (ум. 29 июня 1174) — князь Вышгородский (1149, 1155), Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы Осеневича

В 1160 году Андрей предпринял неудачную попытку учредить на подвластных землях независимую от киевской митрополию.
Но Константинопольский патриарх Лука Хризоверг отказался посвятить Феодора, Андреева кандидата, и в митрополиты, и в ростовские епископы, поставив епископом византийца Леона. Некоторое время в епархии имело место фактическое двоевластие: местопребыванием Феодора являлся Владимир, Леона — Ростов. В конце 1160-х годов Андрею пришлось отправить Феодора к киевскому митрополиту, где он подвергся расправе.  Князь был канонизирован Русской Православной церковью около 1702 года в лике благоверного.

***************

Московська митрополія, відколовшись від Київської церкви-матері, проголосила її своєю «молодшою сестрою»

Галасування РПЦ про «розкольництво» і «неканонічність» Київської церкви нагадує «психічну атаку». Насправдi російським церковникам є що приховувати і від чого відволікати увагу і української, і світової громадськості. За п'ять століть після неканонічного акту розколу (15 грудня 1448 року Київську кафедру було перенесено до Москви i вперше було обрано митрополита без згоди Вселенського патріарха), її ієрархи й паства загіпнотизували себе думкою, що центр православ'я міститься у Москві, а завдання церкви — слугувати державі.

Дивний центр духовності
Завідувач відділу гуманітарної політики Національного інституту стратегічних досліджень, кандидат філософських наук Сергій Здіорук вважає цей акт — вiд 1448 року — першим розколом у Руській церкві. Він у своїй дисертації і в численних наукових статтях обґрунтував, що Московська митрополія самочинно, без благословення і неканонічно відділилася від митрополії Київської, стверджує в своїх працях пан Здiорук.

Причин для такого відділення не було, адже на той час церква уже не була в небезпеці. Це в 1239 році, коли орда окупувала Русь, митрополичий осідок був тимчасово «евакуйований» з Києва у Володимир, а потім до Москви, хоча предстоятелі мали титул «митрополит Київський і всієї Русі». У 1380 році орду вигнали. Але осідок церкви залишився на північному сході, де набирало сили Московське князівство. У церковній історії невідомий урочистий акт «хрещення Москви». Князі, які колонізували північні простори Київської держави, везли сюди книжки і запрошували єпископів, які висвячували священиків. Врешті, Москва відчула в собі силу зневажити Київ.

«Самочинний вихід митрополита Йони та однодумного з ним єпископату Великого князівства Московського з-під юрисдикції церкви-матері у 1448 році, безперечно, з погляду канонічного права є розколом, — доводить aрхієпископ Харківський і Полтавський Ігор (Ісіченко). — Він формально тривав аж до 1589 року, коли було відновлено євхаристійну єдність Московської митрополії з Константинопольським патріархом». Перший «розкольницький» митрополит Йона ще мав титул Київського. А його наступник Феодосій назвався вже «митрополитом Московським і всієї Русі» (держава, що постала на північній околиці Русі, упродовж століть називалася Московським царством. Тільки у 1700 році цар Петро Перший перейменував його у Росію, яку на весь світ проголосили політичною, культурною і духовною спадкоємицею Київської Русі).

Жодна православна церква не визнавала понад 140 років дивний духовний центр Московського царства. Лише у 1589 році Московську церкву за певну винагороду визнали східні патріархи, на той час пограбовані завойовниками — арабами і турками.

http://www.pokrova.kh.ua/istoria-cerkvy.html
Tags:
stepom: (Рашизм)
1169.
Киевский поход Андрея Боголюбского, Владимиро-Суздальского князя.

"и два дня грабили весь город, Подол и Гору, и монастыри, и Софию, и Десятинную Богородицу, и не было помилования никому и ниоткуда. Церкви горели, христиан убивали, других вязали, жен вели в плен, разлучая силою с мужьями, младенцы рыдали, смотря на матерей своих. Взяли множество богатства, церкви обнажили, сорвали с них иконы, и ризы, и колоколы, взяли книги, все вынесли смольняне, и суздальцы, и черниговцы, и Ольгова дружина. А поганые зажгли монастырь Печерской Святой Богородицы, но Бог молитвами Святой Богородицы оберег его от такой беды. И было в Киеве стенание, и туга, и скорбь неутешная, и слезы непрестанные. Все же это случилось из-за наших грехов."

1702
Андрей Боголюбский канонизирован Русской Православной церковью в лике благоверного. Память 4 (17 июля).

************************************************************************************************************
1930.



2014
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в пятницу вручил лидеру КПРФ Геннадию Зюганову орден "Славы и чести" III степени в связи с 70-летием политика, сообщает сайт Московского патриархата.

"Несмотря на то что в политической жизни страны присутствуют разные силы, с которыми Церковь никогда себя не отождествляет, она всегда отстаивает те фундаментальные ценности, без которых не может существовать наш народ и наше общество", - сказал патриарх, вручая награду.

По его словам, когда речь идет о сохранении основных ценностей, "а это ценности веры, нравственности, культуры, единства нашего народа, тогда все политические силы должны быть вместе".

http://www.interfax.ru/russia/396440

дяка [livejournal.com profile] mysliwiec

stepom: (Horror)
А пошли они из одной из теорий, которые штамповались в угрофинском московском улусе Золотой Орды для иммитации своей исключительности.

1. Теория "Свята́я Русь" — Возникновение этого словосочетания тесно связано с представлением о Третьем Риме, с религиозной идеей о святости Руси как единственной после падения Византии хранительницы истинной христианской веры. Термин впервые прослеживается у Максима Грека в середине XVI века.

2. Теория «Москва — Третий Рим» послужила смысловой основой мессианских представлений о роли и значении России, которые сложились в период возвышения Московского княжества. Московские великие князья (притязавшие начиная с Иоанна III на царский титул) полагались преемниками римских и византийских императоров.

3. Теория «НО́ВЫЙ ИЕРУСАЛИ́М», «Новый Сион», «Новый Израиль» – именование Москвы и России в некоторых религиозно-философских сочинениях кон. 16–17 вв. с целью уподобления Российского государства ветхозаветным символам богоизбранности.


Почему кацапы (денационализированные финоугры) стали называться "русскими"? Сугубо благодаря географической близости Киева и его временной оккупации. Если бы Иерусалим, Константинополь или Рим были бы ближе, то кацапы назывались бы ЕврейССКими или РимССкими. А своим братством задрачивали бы малоевреев или итальянцев (которых, как известно, не существовало во времена Рима - во всех источниках же указаны римляне, тоесть римССкие люди).

А могли бы стать и ЕгипетССкими, если бы и Египет с его намного древней историей был бы ближе. Легко. После окупации введя должность Фараона_всего_Египта и збацав теорию "Москва - Новый Египет", где живет богоизбранный ВеликоегипССкий народ, исккуственно разделенный политиками с братским малоегиптосским народом Малоегиптоссии.

В общем, с С.Русью "срослось", а с Римом/Иерусалимом обломалось  чисто по техническим причинам.  Хотя Киев был для кацапов полу-мерой.

"Константинополь должен быть наш, завоеван нами, русскими, у турок и остаться нашим навеки Одним нам он должен принадлежать, а мы, конечно, владея им, можем допустить в него и всех славян и кого захотим, еще сверх того, на самых широких основаниях, но это уже будет не федеративное владение вместе со славянами городом. Да взять уже то, что вы федеративного соединения славян между собою еще целый век не добьетесь. Россия будет владеть лишь Константинополем и его необходимым округом, равно Босфором и проливами, будет содержать в нем войско, укрепления и флот, и так должно быть еще долго, долго..."
Ф. М. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах.


Была еще четвертая теория - марксизма-ленинизма, но с теми же самыми хватательными рефлексами и той же самой манией богоизбранности пролетариата



Немножно побыли Советскими людьми, но, Исконно-Советскими стать не успели, по причине жыдомассонского заговора преждевременной кончины совка, а берестяные летописи о Святом СССРе написать, закопать и найти не успели. Поэтому и исчезли 300 млн. советских людей в одночасье да так, что в оф.переписях РФ нет ни одного Советского человека.
Тоесть, с уверенностью можно сказать: не станет РФ - исчезнут и РуССкие. Как исчезли советские, а до советских - исчезли после развала РИ великоросы, которых в оф.переписях СССР уже не было.

Із житія ВеликоЄврейССкіхЪ людей )

Profile

stepom

2017

S M T W T F S

Syndicate

RSS Atom
Page generated 27/7/17 08:40

Expand Cut Tags

No cut tags